Form-Identitäten

Alles, was lebt, bewegt sich.
Alles, was sich bewegt, verändert sich.
Und alles, was sich verändert, verschwindet früher oder später wieder aus der Form.

Auch wir Menschen sind ein Teil davon. Unser Körper verändert sich, unsere Lebenssituation verändert sich und die Rollen, die wir einnehmen, wechseln ständig. Dennoch beziehen wir einen großen Teil unseres Identitätsgefühls gerade aus diesen veränderlichen Formen.

Wir können mit unserem Körper unzufrieden sein oder großen Wert auf Arbeit, Wissen und gesellschaftliche Stellung legen.

Durch die sozialen Medien kommt noch eine Welt aus konstruierten Formen hinzu. Oft ist das nach außen hin präsentierte Bild schöner aufpoliert. Außerdem verleitet es leicht dazu, sich mit anderen zu vergleichen.

Bin ich erfolgreich genug?
Sehe ich gut genug aus?
Habe ich es gut im Griff?

Wenn wir uns an diesem Maßstab messen und zu kurz zu kommen scheinen, kann das zu Unsicherheit oder Unzufriedenheit führen. Aber wie kommt es eigentlich, dass diese Formen einen so großen Einfluss darauf haben, wie wir uns selbst wahrnehmen?

Die Antwort liegt zu einem großen Teil in der Art und Weise, wie wir uns damit identifizieren.


Identifikationen: Wenn etwas Teil dessen wird, wer man zu sein glaubt
Schon von klein auf lernen wir, die Welt zu verstehen, indem wir Dinge benennen und uns zu ihnen verhalten. Es beginnt damit, dass wir einen Namen bekommen. Außerdem entdecken wir, was zu uns gehört, und lernen, welches Verhalten geschätzt wird.

Langsam entsteht ein Bild davon, wer wir sind.

Denke zum Beispiel an ein Kind, das ein Spielzeug bekommt und sich stark daran bindet. Wenn ihm das Spielzeug weggenommen wird, kann das Kind sehr traurig oder wütend werden. Offensichtlich ist das Spielzeug nicht einfach nur ein Gegenstand geworden, sondern etwas, das es als „meins“ empfindet. van mij ervaart.

Später im Leben verlagert sich dieser Prozess auf andere Bereiche. Identifikationen können beispielsweise mit dem physischen Körper, in Beziehungen, im Beruf oder durch Wissen und Überzeugungen stattfinden.

Angenommen, du hast dir viel Wissen angeeignet und wirst dafür geschätzt. Vielleicht beginnst du, dich selbst als jemanden zu sehen, der viel weiß. Wenn dann jemand eine andere Meinung vertritt, reagierst du möglicherweise gereizt oder abwehrend.

Es scheint dann mehr betroffen zu sein als nur der Inhalt des Gesprächs. Dein Selbstwertgefühl hat sich mit dem Bild verbunden, das du von dir selbst aufgebaut hast. Der Gedanke „Ich weiß viel“ hat sich unmerklich zu „Ich bin derjenige, der es weiß, und der andere nicht“ verschoben.

Es gibt also einen Unterschied zwischen etwas zu erleben und sich (teilweise) damit zu identifizieren.

Man kann eine Meinung haben, ohne dass diese Meinung bestimmt, wer man ist. Man kann eine Rolle ausfüllen, ohne dass diese Rolle die eigene Identität ausmacht. Die Frage ist also nicht so sehr, welche Formen man annimmt, sondern inwieweit man daraus sein Identitätsgefühl bezieht.

Das Ego und unsere Prägungen
Das Bild, das wir von uns selbst haben, besteht aus Gedanken, Überzeugungen, Erinnerungen, Vorlieben und Geschichten darüber, wer wir sind.

Wenn wir unser Identitätsgefühl aus solchen mentalen Formen ableiten, kommt das Ego ins Spiel. Es ist die Identifikation mit dem geschaffenen Bild und mit allem, was wir als bestimmend für uns selbst betrachten.

Es gibt noch weitere Faktoren, die dies beeinflussen. Um dies zu veranschaulichen, nehme ich einige Überzeugungen als Beispiel, die in Menschen vorhanden sein können:

„Ich muss stark sein.“
„Ich bin erst dann wertvoll, wenn ich etwas erreiche.“
„Ich muss von anderen geschätzt werden.“

Woher kommen solche Überzeugungen?

Ein wesentlicher Teil entsteht durch unsere Erziehung, unser Umfeld und unsere Lebenserfahrungen. Wir lernen, was richtig und was falsch ist, welches Verhalten geschätzt wird und was wir tun müssen, um dazuzugehören. So entstehen Konditionierungen: erlernte Muster, die mitbestimmen, wie wir denken, fühlen und reagieren.

Vielleicht hast du als Kind gelernt, dass du vor allem dann Anerkennung bekommst, wenn du gute Leistungen erbringst. Später kannst du dadurch das Gefühl entwickeln, dass du erst dann wertvoll bist, wenn du etwas gut machst.

Die Konditionierung beeinflusst dann nicht nur dein Verhalten, sondern auch das Bild, das du von dir selbst bildest.

Hier laufen die Begriffe zusammen:
Prägungen tragen zu dem Selbstbild bei, das wir entwickeln. Wenn wir dieses Selbstbild für das halten, was wir wirklich sind, entsteht Identifikation.

Das kann uns einschränken. Wir versuchen, das Bild, das wir von uns selbst aufgebaut haben, zu schützen, wollen Recht behalten oder vermeiden Situationen, in denen wir uns verletzlich fühlen.

Es ist wichtig zu erkennen: Das Ego braucht immer etwas, an dem es sich festhalten kann. Das kann ein Besitz sein, eine Überzeugung, eine Leistung oder sogar eine negative Geschichte über uns selbst. Es sucht immer wieder nach Bestätigung für die Identität, aus der es seine Daseinsberechtigung bezieht.

Und solange du dich mit diesen Formen identifizierst, tust du genau dasselbe. Du suchst außerhalb deiner selbst nach Bestätigung dafür, wer du zu sein glaubst, weil du noch nicht erkennst, dass du mehr bist als dieses Bild. Es ist verrückt, wenn man begreift, wie das alles zusammenhängt.

Eine wichtige Rolle spielt dabei die Art und Weise, wie wir denken und sprechen. Denn gerade in der Sprache, die wir täglich verwenden, ist die Getrenntheit eingeschlossen.

Dualität: ich gegenüber dem Anderen
Sprache hilft uns, die Welt zu ordnen. Wir geben den Dingen Namen und unterscheiden zwischen uns selbst und unserer Umgebung.

Wir sprechen von meinem Körper, meinen Gedanken, meiner Meinung und meinem Leben.

Das ist praktisch und notwendig. Gleichzeitig verstärkt diese Denkweise das Gefühl, dass wir ein eigenständiges Individuum sind, das dem Rest der Welt gegenübersteht. Aus diesem Gefühl der Getrenntheit heraus vergleichen wir uns mit anderen. Wir wollen bessere Leistungen erbringen, Recht bekommen oder Bestätigung für das Bild erhalten, das wir von uns selbst haben.

Wenn Überzeugungen Teil unserer Identität werden, kann eine Meinungsverschiedenheit wie ein persönlicher Angriff wirken. Der andere hat dann nicht einfach nur eine andere Sicht auf die Realität, sondern scheint etwas anzugreifen, das wir als Teil unseres Selbst betrachten.

Das mag vielleicht noch klein und relativ harmlos erscheinen. Aber täusche dich nicht.

Während dies auf individueller Ebene zu Konflikten und Spaltung führen kann, agieren wir als Menschen auch in einer Gemeinschaft. Auf dieser kollektiven Ebene können Gruppenidentitäten und Überzeugungen zu tiefgreifenden Gegensätzen beitragen.

Und auf der Grundlage dieser Gegensätze (die aus Identifikationen entstehen) wird anderen Menschen Gewalt angetan. Man betrachte die Geschichte der Religionen. Wenn das, was die Religion verkündet, nicht „geglaubt“ oder unterstützt wurde, wurden Menschen im Laufe der Geschichte auf kollektiver Ebene ermordet.

Je stärker wir uns in einem bestimmten Bild verfestigen, desto leichter beurteilen wir den anderen anhand desselben Bildes.

Das Erwachen: jenseits des Schleiers des Selbstbildes
Wenn du nicht mehr vollständig im Strom deiner Gedanken versinkst, entsteht Raum, etwas anderes zu erfahren. Du bist mehr als nur dein Denken. Viel mehr sogar. Jenseits der Gedanken und des Bildes, das du dir von dir selbst gebildet hast, lässt sich eine tiefere Präsenz erfahren.

Das bewusste Erleben deines inneren Körpers kann ein wichtiger Zugang zu dieser Präsenz sein. Deine Aufmerksamkeit verlagert sich dann von dem, was du denkst und über dich selbst erzählst, hin zum unmittelbaren Erleben des Augenblicks.

Diese tiefere Präsenz deckt sich nicht mit dem Selbstbild, das du im Laufe deines Lebens aufgebaut hast. Du kannst dieses Bild wahrnehmen, ohne vollständig mit ihm zu verschmelzen.

Und das wirft eine wesentliche Frage auf:

Bin ich wirklich das Bild, das ich von mir selbst aufgebaut habe, oder bin ich im Wesentlichen derjenige, der dieses Bild wahrnehmen kann?